孔子大概不会想到，他死后几千年成为儒家的代表，成为师之尊者（万世师表）、圣人中的圣人（至圣），而孔子对恭维他的子子孙孙会怎样看？

      孔子的学问核心和重点不是儒家，孟子的学问可以说是。儒家以积极入世为主，性刚烈、自强不息，孔子性情温顺、善解人意、和气待人，在今天一定可以评为最令人尊敬的导师、劳动模范或优秀员工，而工作上有所创造、有所作为、影响全局，门都没有。

      孔子最影响后世的真正的学问是周易十翼，他将中国文化推上一个顶峰，儒家只是其乾道的衍生，道学用坤道而大化，总体上与周易相通。周易是来自自然界启示的算命书——来自自然的东西当然最接近真理，孔子做易传使其成为思辩哲学，并且几千年来一直成为全世界最先进的思辩哲学。爱因斯坦说，西方通过建立分析手段和严密的逻辑推理认识了真理，而东方越过这一步却直接得到了！

    几千年来，易传成为中国人的基础教科书，太多的成语、熟语、人名（如直方大、方正、名正、中正、七上八下、错综复杂）均来自易经哲学，已成为中国文化基因的核心成分，虽然中国人大多数不读易经，但按易经哲学生活、追求、调控身心已成为内在习惯，如果说中国文化是儒佛道文化的溶汇，毋宁说儒佛道学进一步解释、丰富、引申挖掘了周易哲学。所以说孔子是儒家的代表实在是以偏代全。孔子五十岁经老子点拨终于得道，经历了行与思的矛盾冲突后选择了顺其自然、回归现实、回归自然之路，儒家的代表不足以代表孔子对中国人的实际影响。

      孔子为师之尊者，从道德形象上看是的，而从社会发展看值得怀疑。从当时社会看，孔子一生似乎是个失败者，虽短期做鲁国大司寇，因业绩不佳很快离职，周游列国推销自己，无人赏识，一代大才有如丧家之犬！我曾到山东淄博造访“孔子闻韶处”，遥想孔子听到多年失传的韶乐，潸然泪下三月不知肉味，感概良久，能用心灵感悟真理，认知力会达到至高境界，而天地间永恒至尊的东西从来都被现实的人轻贱，在孔子当代——一个不择手段唯强权是理的时代，一切都是颠倒众生，失败者成功，成功者失败。2000多年后的国际关系惊人相似，中国的命运选择象孔子那样弱而久远还是商鞅那样强无善终？伟大而又博学的孔子在他当代不是一个成功的人，虽然有成就。孔子即使生在今天也很难成为一个有影响力的人，最多可以到CCTV做几次百家讲坛，培养对时代有影响的学生难道不是好教师的标准？

      孔子七十二高足，依现在看来应是北大清华试验班的学生，而学成后有成就的、做部长、总理以上的几乎没有，七十二贤之首，最得意的学生颜回：居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，仁心，穷而快乐，就是不关心社会的责任，不作为！这样怎能为师之尊者？

      孔子是个观察力很强的人，能了解别人，因材施教，但他不太了解自己，或者不完全能掌控自己，尽管他自信地总结出三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺。他教导学生的缺陷是执其追求真理一端，背离了他创立的周易哲学和大学之道，从不告诉学生实际社会运行的潜规则，不仅如此，还居然公开宏扬“民可使由之，不可使知之”！须知纸终究是包不住火的，执其一端的理想化书生气教育非常符合管理层（统治阶级）利益，后代不断强化这一教育思想，到今天形成唯心务虚、浮躁、不热爱劳动、不尊重劳动的坏风气，不联系实际、自命清高，花样文章的知识分子比比皆是，（所以农科院真的下乡服务三农，整村推进有多难被广泛认同）。

      孔子想得多，说得多，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，登峰造极，社会实践做得少，做得不成功，导致他形成仁师的风格，他没有想到的是后代狂热崇拜和效仿形成腐儒师风，为掩饰自身行动能力的缺陷，还偏出许多诸如七仙女爱董永、祝英台看上梁山伯的笑话，严重歪曲中国女性的智慧，还制造一系列诸如梅兰竹菊、荷花等经不起风雨、不太实用的、自高自大的清高形象自我标榜。难怪五四运动要问罪孔家店。从现实社会发展的需要看，今天的老师都在学习孔子，在聪明的学生脑袋里灌水。

      孔子在世时已被誉为天纵之圣、千古圣人，他为中国创造的发愤忘食、乐以忘忧、安贫乐道、学而不厌、诲人不倦、直道而行的精神品格与为政以德的治国方略，尚中贵和的儒学精髓，可为当世和后世良药。孔子作为那个时代的最博学的大家，他对自己是有数的，七十一岁发出身逢乱世，麒麟非出其时的哀叹而绝笔《春秋》。

      孔子如此博学，还能说出“三人行，必有我师焉。”还能居处恭执事敬，与人忠，四海之内皆兄弟。为何能如此？因为孔子二三十岁年轻时拜访了另一位当代圣人——老子，老子临别赠言孔子：聪明而有洞察力的人常常易遇难，甚至被人干掉！因为好讥人是非，口才好交际广而招祸于身，是因为好扬人之恶，做下级的永远不要以为自己高明、专业、牛B！老子看出年轻的孔子看问题太深刻，讲话太尖锐，甚至刻薄，得罪了当代要人而善意提醒，孔子欣然接受，并对老子发出学识渊深而莫测、志趣高邈而难知的感叹，与人为善的孔子严以律己，竟创造了以仁恕为核心的道德学说。十七八年后再次求教于老子，方得大道，求仁义传礼仪之执着心顿消，如释重负。感叹“五十一岁方知造化为何物，日日求道不知道即在吾身！”

函谷关关尹不强令老子留下五千言道德经——人类智慧的巅峰之作，今天谁知道至圣孔子的圣人师？如果尊孔子为至圣，即违背了孔子的话——至圣即在吾身，每个人都可至圣！

向往云钟